Бо я давно не вірю в силу слова

свобода, равенство, сестринство

default.jpeg
Музыка : Лента за лентою

жінки і УПА

взяла тут, в . не можу не зауважити роль жінок в роліку -- їх гвалтують. серед вояків, показаних у кадрі, жодної жінки. але ж добре відомо, що в лавах УПА було багато жінок, котрі також брали участь в бойових діях, не обмежуючись лише розвідництвом, друкарством та передачею інформації. але вибудовування націоналізму потребує жінок як жертв, як пасивних об"єктів, що їх мають захищати справжні герої -- чоловіки. і в цьому полягає моя проблема із українським націоналізмом. в цьому плані він нічим не відрізняєтья від себе сторічної давності. (і від решти націоналізмів, хоч імперських, хоч постколоніальних) жіночий рух Західної України того періоду відмовився від боротьби за жіночі права -- тому що вони вважали, що боротися за права української нації важливіше, і що після створення цієї української нації про їхні права не забудуть. наївні. всюди, де жінки відмовляються від боротьби за свої права на користь прав своєї нації, нація на їхні права кладе великий волохатий буй. бо хто ж добровільно відмовиться від обслуговування, за котре не треба платити? а від жінок чекають, що вони народжуватимуть дітей, дбатимуть про їхнє виховання -- в українському дусі, та піклуватимуться про старих, хворих та немічних. і все це -- забезплатно. коли у Вільнюсі я була в музеї національної історії, там величезний відділ присвячений їхнім лісовим братам. і на фотографіях там дуже багато жінок. s320x240 є навіть одне велике фото -- із жінкою-снайперкою. але про жіноцтво взагалі я там майже нічого не побачила. (вся галерея моїх фото з музею історії та з музею КДБ у Вільнюсі тут) але що мене вразило -- так це те, як ретельно були вишиті оті всі позначки та знаки, що їх вояки носили на комірцях та рукавах. мені цікаво, то чоловіки самі вишивали? до речі, у Львівському музеї історії (там, де військова історія та рух опору), таких теж було чимало. на жаль, фото їх нема. (мої фото з того музею тут) зі. не можу не зауважити, що в усіх трьох згаданих музеях відділи, присвячені засланню на Сибір, дуже щільно вкомплектовані рукодільними речами -- вишитими сорочечками й серветочками. я розумію, що експозицію вибудовують з того, що є. однак створене жінками займає там дуже велику частину. цікаво, чи проводив хто-небудь аналіз цих експозицій з гендерної точки зору?

Открыть Комментариев 4




Содержание страницы

Метки

Интересы
gender linguistics, pro-choice, speed power metal, А-БА-БА-ГА-ЛА-МА-ГА, Аквариум, аніме, антисексизм, безсовісний плагіат, биться головой в стену, буква "ё", вагина дентата, Вежа блазнів, Велика Ведмедиця, Велике Князівство Литовське, Великий Аншлюс грядёт!, Витинари в диктаторы, Волинь, всьо чотко, гендер, гендерна лінгвістика, гендерная лингвистика, гендерная слепота, гендерні дослідження, Гіпатія, головология, городская паранойя, греть нос под мышкой, Дамоклов народ, дважды бывшая лучшая подруга, Джудіт Батлер, Дмитрийсаныч, добервуман, доколє?, елеґантна українізація, желчегонное, жёлчный сарказм, заборонити КПУ, запах мужчины, засыпать в обнимку, здоровые мужики в доспехах, зякознание, интеллектуальный шовинизм, Истинная Блондинка, імперію на палю, імперська чумка, ісполать, каллипигия, Кассандра, Київ, кіберфемінізм, книголожество, Лаврентій Зизаній, лексическая семантика, лексична семантика, лингвистика, літера «ґ», літера «ї», Луцьк, Львів, Маленький Живой Бог, мандри, матріарх, мизандрия, мизогиния, мови, мовознавство, Моривасэ Моногатари, наступать на грабли, науковий переклад, научный перевод, нет металла кроме пауэр, низводить и курощать, Ніл Гейман, ночь в тоскливом октябре, Нянюшка Ягг, Овощное танго, Оксана Забужко, Оксана Кісь, орфографическая нетерпимость, Памво Беринда, пассивная мизантропия, пацанка с рогаткой, Песнь Льда и Пламени, пилюли из сушёных лягушек, Піккардійська терція, Плач Єремії, Плоский мир, плохо и громко петь, поверніть мені мої диски, поверніть мені мої книжки, Помаранчева революція, посестримство, постколоніальна рефлексія, права женщин, права мужчин, приземлённая субстанция, психолингвистика, пухнасте сонце, равные возможности, равные права, разводить склиссов, рвать на семибитные хомяки, Ред'ярд Кіплінг, рік України в Україні, руде слоненятко, секс в тёплой постели, сексистська маячня, семейка Адамс, скакати в гречку, социолингвистика, спид пауэр, стихійне лихо з мотором, Стівен Кінг, суд над КПРС, Таліта Кум, Тартак, текстуальная эмпатия, Террі Пратчет, Тім Бартон, у-ук, У-ШУ, УЖОСЫ УКРАИНЕЗАЦИИ, украинский язык, Україна, українофіли, українська культура, українська мова, український феміністський націоналізм, умные мужчины в очочках, феминизм, феминистки, феминисты, фемінізм, фентезі, фильмы некогда смотреть, фильмы некуда девать, фильтруй дискурс!, хазяйська дитина, ховатися в жито, хтонічна потвора, це ж моя пісенька, Чумацький шлях, Шестиструнный самурай, эльфов в резервацию

RSS: национализм
ОБОЗ.ua