Бо я давно не вірю в силу слова

свобода, равенство, сестринство

default.jpeg

Літня школа-майстерня для журналістів «Гендерний сюжет»

4 – 6 вересня 2008 р. Харківська жіноча організація ”Крона” в партнерстві з Фондом ім. Фрідріха Еберта (Регіональне представництво в Україні та Білорусі) проводить Літню школу-майстерню для журналістів «Гендерний сюжет». Мета школи-майстерні - підвищення гендерної чутливості українських ЗМІ.

До участі на конкурсній основі запрошуються молоді практикуючі журналісти Харківської, Полтавської та Херсонської областей віком від 20 до 28 років. Всі витрати, щодо участі сплачуються.
Школа-майстерня відбудеться з 4 по 6 вересня 2008 р. в Харківській області на Салтівському водосховищі.
Бажаючих взяти участь в роботі школи просимо надіслати попередню заявку з короткою інформацією до 15 серпня 2008 р. на електронну адресу: krona _sabaka_ rider.com.ua:
Прізвище, ім’я, вік;
Область (місто, район), в якому працюєте;
ЗМІ, посада;
Телефон, електронна пошта.
Детальна інформація після отримання заявок.

Контакти:
Людмила Гуслякова, Інна Лазарук, ХЖО «Крона»
Tел/факс: +38057 714-35-94
email: krona _sabaka_ rider.com.ua
web-site: www.krona.org.ua

Открыть Комментариев 2

шановне панство! прошу звернути увагу!

треба підтримати схвальними коментарями гарну книжку з прикільними малюнками -- Фемінізм is…
Feminist Art Book

b1329_2.jpg

буду дуже вдячна за піар та розповсюдження інфи.

Метки: феминизм
Открыть Комментариев 3

Україні гостро бракує фемінізму

"УКРАЇНІ ГОСТРО БРАКУЄ ФЕМІНІЗМУ"
(Інтерв’ю з головою Львівського Науково-дослідного Центру «Жінка і суспільство», ученою, львів’янкою, Оксаною Кісь)


Саме фемінізм вчить нас не мовчати, не терпіти, не коритися тискові таких сумнівних „традицій”, які принижують жінку, незмінно зводять її місію до рівня безіменної і безмовної „помічниці” Чоловіка у його „великих” звершеннях. Патріархат привчив нас, жінок, згладжувати гострі кути, оминати конфлікти, створювати приємну психологічну атмосферу коштом власних прав, власних почуттів, власних інтересів і потреб. Натомість фемінізм закликає Жінку стати Особистістю і реалізувати себе на рівних з іншими.
дуже чесна і точна оцінка стану гендерної обізнаності (точніш, її майже повної відсутності) в Україні.
не кажучи вже про гостру потребу у фемінізмі.

зрештою, Оксана Кісь дурного не скаже.

зі.
її статті про українське жіноцтво можна почитати тут.

Метки: феминизм
Открыть

феминистские открытки

очень правильные.

Метки: феминизм
Открыть Комментариев 5

осведмолённсть о феминизме -- польза для девочек-подростков


Метки: феминизм
Открыть

про эмоциональное насилие и политкорректность

выложила очередной полезный текст: Шерил Шампань «Понимание и противодействие эмоциональному насилию» читать лучше целиком. впрочем, позволю себе цитату: Другой вопрос, который очень часто задается в отношении эмоционального насилия, состоит в том, не является ли оно взаимным насилием. В начале отношений женщина, как правило, старается защищать себя от насилия и совершает аналогичные действия, чтобы остановить их со стороны партнера. С течением времени это меняется, так как она понимает, что не может остановить насильственное поведение партнера. Женщины часто указывают, что их ответная реакция часто была «зеркальным отражением» действий насильника. Тем не менее, женщины, которые подвергаются насилию со стороны партнера, как правило, скорее признают собственную вину, в то время как насильник, напротив, преуменьшает собственное поведение. Хотя женщины тоже способны на насилие, необходимо критически рассмотреть динамику отношений, а также результаты действий партнеров. Женщины сообщают, что их ответные действия не заставляли партнера их бояться, напротив, он увеличивал насилие против них. Как только становится очевидно, что женщина боится своего партнера, и что он полностью ее контролирует, любые ее действия против него будет правильнее назвать навыками выживания. не то, чтоб я хотела сказать, что женщины не могут портить жизнь своим мужчинам. запросто. я о другом. когда мужчина использует любые подручные средства, чтобы контролировать женщину -- это насилие. и контроль этот может становиться тотальным. что женщины, боюсь, практикуют гораздо реже. хотя бы в силу того, что власть в обществе распределена так, что мужчины имеют власть над женщинами. в ту же копилку. нашла интересную статью про политкорректность как механизм подавления внутривидовой агрессии. О ПОЛИТКОРРЕКТНОСТИ КАК ПОПЫТКЕ ОБУЗДАНИЯ ИНСТИНКТА АГРЕССИИ Э. Р. Лассан статья очень интересная, рекомендую. и написана прилично, и без глюков. что в наши времена редкость. позволю себе пару цитат: В какой мере правомерно приравнивать речевые действия к насильственным, агрессивным действиям против другого субъекта? В той мере, в какой насилием можно называть «принуждение людей к принятию определенных условий или к какому-то поведению с помощью (чаще всего воображаемого) разрушения их биологической или психической жизни» [...] В речи-ненависти мы сталкиваемся с той же логикой, что и во всех других формах насилия [...] В речи-ненависти мы сталкиваемся с требованием атакующего к жертве, чтобы та пересмотрела свое восприятие целостности, свое чувство идентичности. При этом представляющие меньшинство человек или раса не могут защитить себя, обратившись к критике «идеологии», поддерживающей фундамент атакующего. Вот где интеллектуальные истоки политкорректности – в защите слабого Другого от словесного насилия, поддерживаемого «Большим Другим» – символической структурой, с которой отождествляет себя «словесный насильник». то есть, тот, кто называет другого черножопым, апеллирует к некоей якобы существующей в обществе абстрактной норме, которая является типа белой. или называет всех баб дурами, потому что не подвергает сомнению то, что норма в обществе -- это мужчина. предполагается, что и чёрные, и женщины обязаны принять это навязываемое им видение себя, унизительное и деструктивное. В свете сказанного причину неприятия запрета на выражении нерасположенности к Другому прежде всего в странах посткоммунистического мира можно усмотреть в следующем: 1) в ощущении стресса от подавляемых фобий и стремлении избавиться от чувства подавляемых инстинктов; 2) в стремлении реализовать инстинкт превосходства (жизни) через приобщение к Большому Другому. Там, где в силу условий жизни – нужды, забот, низкой самооценки, в силу лишенного ценностных смыслов труда моральная составляющая бытия притупляется (Лоренц), там потребность в реализации инстинктов выше, чем в ситуации, где человек свободен для моральной рефлексии и выработки сдерживающих эти инстинкты механизмов [...] Отсюда запреты на определенное коммуникативное поведение воспринимаются как запреты на самовыражение, более того – как покушение на свободу личности, в сущности, вкуса свободы, еще не познавшей и вряд ли способной ответить на знаменитый вопрос Ф. Ницше: «Не говори мне, от чего ты свободен, скажи, для чего ты свободен?» т.е. инстинкты начинают лезть у тех, кто внутренне несвободен и не способен подняться над своим собственным здесь-сейчас, по сути, скотским состоянием.

Открыть

про Василису Микулишну

мучительно пытаюсь вспомнить фильм/сериал, где бы главный герой был переодет женщиной, а дама, которая его основной (взаимный) любовный интерес, мучилась бы от переживаний, что её сексуально интересует женщина. обратных вариантов -- когда мужчина мучится от осознания факта того, что его сексуально тянет к мужчине (который на самом деле переодеталя женщина) -- полно. пока что вспомнила только мультфильм про Ставра Годиновича и Василису Микулишну, где Забаву Путятишну князь Владимир тщетно пытался уломать выйти замуж за переодетую в мужское татарское платье Василису Микулишну (я так понимаю, папу ейного звали Миколой, да?) причём Ставр Годинович упорно отказывался её узнавать. злыдень. нашла, кстати, в сети текст этой самой былины. порадовали ягодицы как маковицы (Василисины), хвастовство Ставра, а также тот факт, что забирать из Чернигова жену хвастливого сына Година Владимир отправил Алёшу Поповича и Добрыню Никитича с наказом над ней насмеяться/надругаться. я так понимаю, изнасиловать. нет, храбрая Василиса им потом обоим наваляла подсрачников, однако после прочтения странное ощущение остаётся надолго. если кто забыл этот мультфильм удивительной красоты -- скачать можно тут. (не знала, что автором сценария его была Виктория Токарева)

Открыть
Музыка : Лента за лентою

жінки і УПА

взяла тут, в . не можу не зауважити роль жінок в роліку -- їх гвалтують. серед вояків, показаних у кадрі, жодної жінки. але ж добре відомо, що в лавах УПА було багато жінок, котрі також брали участь в бойових діях, не обмежуючись лише розвідництвом, друкарством та передачею інформації. але вибудовування націоналізму потребує жінок як жертв, як пасивних об"єктів, що їх мають захищати справжні герої -- чоловіки. і в цьому полягає моя проблема із українським націоналізмом. в цьому плані він нічим не відрізняєтья від себе сторічної давності. (і від решти націоналізмів, хоч імперських, хоч постколоніальних) жіночий рух Західної України того періоду відмовився від боротьби за жіночі права -- тому що вони вважали, що боротися за права української нації важливіше, і що після створення цієї української нації про їхні права не забудуть. наївні. всюди, де жінки відмовляються від боротьби за свої права на користь прав своєї нації, нація на їхні права кладе великий волохатий буй. бо хто ж добровільно відмовиться від обслуговування, за котре не треба платити? а від жінок чекають, що вони народжуватимуть дітей, дбатимуть про їхнє виховання -- в українському дусі, та піклуватимуться про старих, хворих та немічних. і все це -- забезплатно. коли у Вільнюсі я була в музеї національної історії, там величезний відділ присвячений їхнім лісовим братам. і на фотографіях там дуже багато жінок. s320x240 є навіть одне велике фото -- із жінкою-снайперкою. але про жіноцтво взагалі я там майже нічого не побачила. (вся галерея моїх фото з музею історії та з музею КДБ у Вільнюсі тут) але що мене вразило -- так це те, як ретельно були вишиті оті всі позначки та знаки, що їх вояки носили на комірцях та рукавах. мені цікаво, то чоловіки самі вишивали? до речі, у Львівському музеї історії (там, де військова історія та рух опору), таких теж було чимало. на жаль, фото їх нема. (мої фото з того музею тут) зі. не можу не зауважити, що в усіх трьох згаданих музеях відділи, присвячені засланню на Сибір, дуже щільно вкомплектовані рукодільними речами -- вишитими сорочечками й серветочками. я розумію, що експозицію вибудовують з того, що є. однак створене жінками займає там дуже велику частину. цікаво, чи проводив хто-небудь аналіз цих експозицій з гендерної точки зору?

Открыть Комментариев 4




Содержание страницы

Метки

Интересы
gender linguistics, pro-choice, speed power metal, А-БА-БА-ГА-ЛА-МА-ГА, Аквариум, аніме, антисексизм, безсовісний плагіат, биться головой в стену, буква "ё", вагина дентата, Вежа блазнів, Велика Ведмедиця, Велике Князівство Литовське, Великий Аншлюс грядёт!, Витинари в диктаторы, Волинь, всьо чотко, гендер, гендерна лінгвістика, гендерная лингвистика, гендерная слепота, гендерні дослідження, Гіпатія, головология, городская паранойя, греть нос под мышкой, Дамоклов народ, дважды бывшая лучшая подруга, Джудіт Батлер, Дмитрийсаныч, добервуман, доколє?, елеґантна українізація, желчегонное, жёлчный сарказм, заборонити КПУ, запах мужчины, засыпать в обнимку, здоровые мужики в доспехах, зякознание, интеллектуальный шовинизм, Истинная Блондинка, імперію на палю, імперська чумка, ісполать, каллипигия, Кассандра, Київ, кіберфемінізм, книголожество, Лаврентій Зизаній, лексическая семантика, лексична семантика, лингвистика, літера «ґ», літера «ї», Луцьк, Львів, Маленький Живой Бог, мандри, матріарх, мизандрия, мизогиния, мови, мовознавство, Моривасэ Моногатари, наступать на грабли, науковий переклад, научный перевод, нет металла кроме пауэр, низводить и курощать, Ніл Гейман, ночь в тоскливом октябре, Нянюшка Ягг, Овощное танго, Оксана Забужко, Оксана Кісь, орфографическая нетерпимость, Памво Беринда, пассивная мизантропия, пацанка с рогаткой, Песнь Льда и Пламени, пилюли из сушёных лягушек, Піккардійська терція, Плач Єремії, Плоский мир, плохо и громко петь, поверніть мені мої диски, поверніть мені мої книжки, Помаранчева революція, посестримство, постколоніальна рефлексія, права женщин, права мужчин, приземлённая субстанция, психолингвистика, пухнасте сонце, равные возможности, равные права, разводить склиссов, рвать на семибитные хомяки, Ред'ярд Кіплінг, рік України в Україні, руде слоненятко, секс в тёплой постели, сексистська маячня, семейка Адамс, скакати в гречку, социолингвистика, спид пауэр, стихійне лихо з мотором, Стівен Кінг, суд над КПРС, Таліта Кум, Тартак, текстуальная эмпатия, Террі Пратчет, Тім Бартон, у-ук, У-ШУ, УЖОСЫ УКРАИНЕЗАЦИИ, украинский язык, Україна, українофіли, українська культура, українська мова, український феміністський націоналізм, умные мужчины в очочках, феминизм, феминистки, феминисты, фемінізм, фентезі, фильмы некогда смотреть, фильмы некуда девать, фильтруй дискурс!, хазяйська дитина, ховатися в жито, хтонічна потвора, це ж моя пісенька, Чумацький шлях, Шестиструнный самурай, эльфов в резервацию

RSS: феминизм
ОБОЗ.ua